La legitimidad de las iglesias separadas de la Sede Romana

24.12.2024

Documentos de la Iglesia Romana en los cuales se encuentra la legitimidad de las iglesias separadas de la Sede Apostólica

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Lumen Gentium No. 15

"La Iglesia se siente unida…. aunque no profesen íntegramente la fe, o no conserven la unidad de comunión bajo el Sucesor de Pedro…. están marcados por el bautismo, con el que se unen a Cristo, e incluso reconocen y reciben en sus propias Iglesias o Comunidades Eclesiales otros Sacramentos. Muchos de ellos tienen Episcopado, celebran la Sagrada Escritura y fomentan la piedad hacia la Virgen Madre de Dios".


Lumen Gentium No. 24

"Los Obispos, en su calidad de Sucesores de los Apóstoles, reciben del Señor a quien se ha dado toda potestad en el cielo y en la tierra, la misión de enseñar a toda las gentes y de predicar el Evangelio a toda criatura, a fin de que todos los hombres logren la salvación por medio de la fe, el bautismo y el cumplimiento de los mandamientos".


Credo de Nicea

"Creemos en la Iglesia una, Santa Católica y Apostólica", no dice que sea Bautista, Romana u Ortodoxa. Somos miembros de la Iglesia Universal de Cristo (espiritual) aunque no formemos parte de una estructura generalmente aceptada.


Declaración Dignitatis Humanae No. 2

Este Sínodo Vaticano declara que la persona humana tiene derecho a la libertad religiosa. Esta libertad consiste en que todos los hombres deben ser inmunes de coacción, tanto por parte de personas particulares, como por parte de grupos sociales y cualquier potestad humana, y esto de tal manera que en lo religioso ni se obligue a nadie a actuar contra su conciencia, ni se le impida que actúe conforme a ella en lo privado y en público, solo o asociado con otros, dentro de los límites debidos.


Unitatis Redintegratio en el No. 15 

Hablando de las Iglesias Orientales dice: "Esas iglesias, aunque separadas, poseen verdaderos sacramentos y sobre todo gracias a la Sucesión Apostólica, el sacerdocio y la Eucaristía, que los une más con nosotros íntimamente, una cierta comunicación en las cosas sagradas". 

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